কৃষ্ণচন্দ্র ভট্টাচার্যের দর্শন ভাবনা

Abstract

কৃষ্ণচন্দ্র ভট্টাচার্য (১৮৭৫-১৯৫০) ছিলেন সমকালীন ভারতীয় দার্শনিকদের মধ্যে অন্যতম প্রতিভাশালী ও তীক্ষ্ণ বুদ্ধিধর। তিনি দর্শনকে এমনভাবে উপস্থাপন করেন যে সমগ্র দার্শনিক চিন্তা ধারা এক নতুন রূপ পরিগ্রহণ করলেও, লেখার দুর্বোধ্যতার কারণে জনমানসে তা ততটা সুবিদিত হয় নি। তাঁর কাছে দর্শন মানে এই নয় যে যেখানে আক্ষরিক চিন্তনের (literal thinking) প্রকাশ ঘটবে সেইসব উদ্দেশ্য-বিধেয়াত্মক অবধারণের মাধ্যমে যে গুলিকে পূর্বেই বিশ্বাস করা হয়েছে; বরং বলা যায়, দর্শন হল এমন তাত্ত্বিক চেতনা (theoretical consciousness) যেখানে স্বতঃ প্রামাণিকের স্বতঃ প্রামাণিক বিবরণ দেওয়া হয়ে থাকে (self-evident elaboration of self-evident) কতকগুলি প্রতীকী অবধারণের মাধ্যমে যেগুলি কিনা ব্যক্তিমন নির্ভর বিশ্বাস তো নয়ই কিন্তু কথনযোগ্য (speak-able)। দর্শন হল—(ক) অভিজ্ঞতাভিত্তিক চিন্তন যা কিনা প্রত্যক্ষ গোচর বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত, (খ) বিশুদ্ধ বিষয়গগত চিন্তন যা কিনা প্রত্যক্ষ গোচর বিষয় ব্যাতিরেকে অপরাপর বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত, (গ) আধ্যাত্মিক চিন্তন যা কিনা যা বিষয়গত সঙ্গে সম্পর্কিত এবং (ঘ) অধিবিদ্যক চিন্তন যা কিনা কোন বিষয় নিরপেক্ষ কথনযোগ্য বিষয় এর সঙ্গে সম্পর্কিত এই চারটি স্তরের মধ্যে সর্বাপেক্ষা উচ্চতম স্তর। বস্তুতপক্ষে, কৃষ্ণচন্দ্র ভট্টাচার্য দর্শনকে এমন এক উচ্চতম স্তর থেকে অনুধ্যান করতে চেয়েছিলেন যেখানে স্বতঃ প্রামাণিকের সত্যতাকেই কেবলমাত্র প্রতীকী অবধারণের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়ে থাকে। ফলস্বরূপ উন্নীত হওয়া যাবে সেই চরম ও পরম স্বতঃ প্রামাণিকতার স্তরে যেখানে ‘am’ এবং ‘is’ এর কোন পার্থক্য করাই চলে না। এই প্রবন্ধের উদ্দেশ্যই হল এই সংক্ষিপ্ত বিষয়টিরই সহজভাবে উপস্থাপন।