জ্ঞানকর্মসমুচ্চয়বাদ খন্ডনপূর্বক মোক্ষের তত্ত্বজ্ঞানমাত্রসাধনত্ব স্থাপন: শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা অবলম্বনে একটি সমীক্ষা

Abstract

অধিকাংশভারতীয়দর্শনসম্প্রদায়কর্তৃক‘মোক্ষ’পরমপুরুষার্থরূপেস্বীকৃতহয়েছে।চার্বাকওকর্মমীমাংসকব্যতীতপ্রায়সকলদর্শনসম্প্রদায়েইমোক্ষেরনিত্যত্বহেতুতারপরমত্বস্বীকারকরাহয়েছে।কিন্তুমোক্ষলাভেরউপায়কেকেন্দ্রকরেভারতীয়দার্শনিকগণেরমধ্যেমতভেদপরিলক্ষিতহয়।মোক্ষলাভেরউপায়রূপেজ্ঞান, কর্ম, ভক্তি, মনঃসংযমএইচারটিউপায়েরআলোচনাবিভিন্নশাস্ত্রেপরিদৃষ্টহয়।যদিওমোক্ষলাভেরজন্যএইচারটিউপায়েরআবশ্যকতাপ্রায়সকলদর্শনসম্প্রদায়েইস্বীকারকরাহয়, তথাপিউক্তচারটিউপায়েরমধ্যেকর্মমোক্ষেরসাক্ষাৎকারণঅথবাজ্ঞানমোক্ষেরসাক্ষাৎকারণঅথবাজ্ঞানকর্মসমুচ্চয়মোক্ষেরসাক্ষাৎকারণএইবিষয়েআচাৰ্যগণেরমধ্যেমতপাথর্ক্যপরিলক্ষিতহয়।বর্তমানগবেষণাপ্রবন্ধে‘শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা’ওআচার্যমধুসূদনসরস্বতীবিরচিত ‘গূঢ়ার্থদীপিকাটীকা’ অবলম্বনেকর্মঅপেক্ষাজ্ঞানেরশ্রেষ্ঠত্বপ্রদর্শনপূর্বকতথাজ্ঞানকর্মসমুচ্চয়বাদখন্ডনপূর্বকমোক্ষেরতত্ত্বজ্ঞানমাত্রসাধনত্বস্থাপনকরাহয়েছে।আলোকওঅন্ধকারেরন্যায়জ্ঞানওকর্মপরস্পরবিরোধীহওয়ায়জ্ঞানওকর্মেরসমুচ্চয়সম্ভবনয়।তবেফলাভিসন্ধিরহিতরূপেকর্মেরঅনুষ্ঠানকরাহলেকর্মস্বতঃফলউৎপন্নকরবেনা, আবারএইসকলকর্মনিষ্ফলওনয়; বরংএইপ্রকারনিষ্কামকর্মচিত্তশুদ্ধিরইজনকহয়এবংচিত্তশুদ্ধহলেতবেইতত্ত্বজ্ঞানউৎপন্নহয়এবংএইতত্ত্বজ্ঞানমোক্ষেরসাক্ষাৎকারণ।সুতরাং, নিষ্কামকর্মরূপকর্মযোগএবংতত্ত্বজ্ঞানেরফলওভিন্নভিন্ন, অধিকারীওভিন্নভিন্ন।বস্তুতঃপক্ষে,জ্ঞানযোগথেকেযেমননিঃশ্রেয়সলাভকরাযায়সেইরূপকর্মযোগওযথাবিধঅনুষ্ঠিতহলেতাজ্ঞানোৎপত্তিপূর্বকনিঃশ্রেয়সপ্রদানকরেবলেকর্মযোগথেকেওসেইনিঃশ্রেয়সরূপএকইফললাভকরাযায়।অতএব, কর্মযোগওজ্ঞানযোগেরদ্বারাপ্রাপ্তফলনিঃশ্রেয়সযেহেতুভিন্ননয়, সেহেতুতারাপরমার্থতঃভিন্ননয়; পরমার্থলাভেরবিভিন্নপথমাত্র।